Créateur ineffable qui, des trésors de votre Sagesse avez élu trois hiérarchies d'Anges et les avez établies dans un ordre admirable au-dessus des Cieux, qui avez disposé avec tant de beauté les parties de l'Univers, Vous que l'on appelle la vraie fontaine de Lumière et de Sagesse et le principe suréminent, daignez verser sur les ténèbres de mon intelligence un rayon de clarté. Ecartez loin de moi, la double obscurité où je suis né : le péché et l'ignorance. Vous qui rendez éloquente la langue des petits enfants, façonnez ma parole, et versez sur mes lèvres la grâce de votre bénédiction. Donnez-moi la pénétration de l'intelligence, la faculté de me souvenir, la méthode et la facilité de l'étude, la profondeur dans l'interprétation et une grâce abondante d'expression. Fortifiez le début (de mon étude), dirigez-en le cours, parfaites-en l'issue, Vous qui êtes vrai Dieu et vrai Homme et qui vivez et régnez dans les siècles des siècles.

Amen.

Samedi dernier, nous avons fêté Saint Thomas d'Aquin, prêtre, Dominicain, docteur de l'Eglise (1225-1274).

Voici le type de conseils que Thomas prodiguait à ses étudiants : « Vous me demandez quel est le véritable moyen de réussir dans vos études et d'arriver sûrement à la possession de la sagesse. Le conseil que je vous donne, c'est de ne pas vous attacher d'abord aux questions difficiles, mais de vous y élever par degrés. La connaissance que vous pourrez acquérir des vérités les plus simples vous conduira insensiblement à la connaissance des vérités les plus profondes.

Ne vous pressez pas de dire ce que vous pensez, ou de montrer ce que vous avez appris ; parlez peu, et ne répondez jamais avec précipitation. Fuyez les conversations inutiles ; on y perd à la fois du temps et l'esprit de dévotion. Conservez surtout avec soin la pureté de conscience ; ne faites jamais rien qui puisse souiller ou vous rendre moins agréable aux yeux de Dieu. [...] En vous rappelant la vie et les actions des saints, marchez sur leurs traces autant qu'il vous est possible, et humiliez_vous si vous ne pouvez atteindre à leur perfection. Conservez toujours le souvenir de ce que vous apprenez de bon.

Ne vous contentez pas de recevoir superficiellement ce que vous lisez ou entendez ; mais tâchez d’en pénétrer er d'en approfondir tour le sens. Ne demeurez jamais dans le doute quant aux choses que vous pouvez savoir avec certitude. Travaillez avec une sainte mémoire toutes les connaissances que vous pouvez acquérir; pourtant, ne forcez pas les talents que vous avez reçus de Dieu, et ne cherchez pas à pénétrer ce qui sera toujours au-dessus, de notre intelligence

Doctrine sociale et mission de lEglise

« Les laïcs ont le devoir de pratiquer une nouvelle évangélisation dans une perspective rationnelle pour construire une société authentiquement juste, humaine et prospère », a déclaré le président de la commission Caritas in vertitate du Conseil des conférences épiscopales d’Europe (CCEE), Mgr Giampaolo Crepaldi.

L’évêque de Trieste, en Italie, intervenait au congrès organisé à Rome, du 26 au 28 janvier, par la communauté de l’Emmanuel, Fidesco et l’Institut Pierre Goursat, en collaboration avec l’Institut pontifical Redemptor Hominis et son département international de recherche sur la doctrine sociale de l’Eglise.

Thème de la rencontre est : « Charité, justice et paix : un défi pour l’évangélisation »

Développant le rôle public des chrétiens dans le contexte de la nouvelle évangélisation, Mgr Crepaldi est parti des paroles que le pape a adressées, le 19 janvier dernier, à un groupe d’évêques des Etats-Unis lors de leur visite ad limina, rappelant que la doctrine sociale a pour mission d’ « annoncer Dieu et le mystère du salut en Christ à chaque homme ». « Ils ont le devoir de pratiquer une nouvelle évangélisation qui « ramène Dieu parmi les hommes », a-t-il dit.
Car, pour les chrétiens, « si la loi naturelle naît du Créateur, l’Eglise a droit à une nature publique ».
« Non seulement le christianisme ne contredit ni la liberté, ni la démocratie, mais il propose en plus de faire fonctionner le monde en l’ordonnant selon les lois divines », a poursuivi Mgr Crepaldi.
L’évangélisation, a-t-il ajouté, n’est pas une simple œuvre de conversion vis-à-vis d’une religion, mais une tentative « de faire connaître l’esprit chrétien, la mentalité, les lois et coutumes et els structures de la communauté ».
Selon Mgr Crepaldi, « il est vrai que le devoir direct de la politique est de promouvoir le bien commun, mais il est vrai aussi que le bien commun reste ‘dans la pénombre’ s’il n’est pas éclairé et soutenu par la foi en Jésus-Christ ».
A propos de Nouvelle évangélisation, l’évêque de Trieste a renvoyé à la lecture du premier chapitre du Compendium de la doctrine sociale de l’Eglise, où il est dit que « le magistère est sûr que la doctrine sociale fait partie de la mission de l’Eglise » et au deuxième chapitre où l’on parle concrètement de la « mission de l’Eglise et de sa doctrine sociale »
(cf.http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_fr.html).
Le président de la commission Caritas in veritate a conclu son intervention en citant les paroles de Benoît XVI prononcées lors de son voyage en Allemagne, en septembre 2006 : « Depuis le siècle des Lumières, au moins une partie de la science s'applique à chercher une explication du monde, dans laquelle Dieu devient superflu. Et il devrait ainsi devenir inutile également pour notre vie. Mais à chaque fois qu'il pouvait sembler que l'on y était presque parvenu, il apparaissait toujours à nouveau avec évidence que: non, le compte n'y est pas! Sans Dieu, les comptes sur l'homme ne sont pas justes, de même que les comptes sur le monde, sur tout l'univers ne sont pas justes ! ».

Antonio Gaspari Traduction de l’italien par Isabelle Cousturié

Pour ceux qui sont abonnés au magazine Famille chrétienne, il y avait la semaine dernière, le 10 janvier,  un supllément gratuit à l'hebdomadaire habituel : Peut-on être chrétien sans aimer les pauvres ?

Des questions simples : peut-on aimer les pauvres sans les aider ? ...

Des réponses elles aussi simples, mais limpides :

celle de Yves Meaudre : la charité s'enseigne en la pratiquent ...
celle de Mgr Rey : le pauvre est celui qui a besoin de pain mais aussi d'amour et de salut ...
celle du Père Pierre Ceyrac : "tout ce qui n'est pas donné est perdu" ...
celle de Mère Teresa : "revêtir le Christ pour aimer les autres", ...

Des témoignages : les leçons de pauvreté, ...

Des reportages : les semeurs d'espérance, ...

Des clés pour accompagner les personnes dans la rue ...

Un petit document très beau, Bravo !

Rigueur, récession, chômage : les perspectives sont plutôt sombres pour l’économie mondiale. Mais selon l’économiste Pierre-Yves Gomez, la crise est paradoxalement l’occasion d’être optimiste… à condition de s’inspirer de la doctrine sociale de l’Église, « une boussole infaillible » (Benoît XVI).

Venez donc découvrir dans votre région le parcours zachée qui va vous faire découvrir cette boussole et ce compas.

Par le Pape Benoît XVI
message pour les JMJ 2007

Dans un texte plein d'espérance, le Pape invite les jeunes à être des témoins enthousiastes de l'amour du Christ.

Chers jeunes,

À l'occasion de la XXIIe Journée Mondiale de la Jeunesse, qui sera célébrée dans les diocèses lors du prochain Dimanche des Rameaux, je voudrais proposer à votre méditation les paroles de Jésus : "Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres" (Jn 13, 34).

Est-il possible d'aimer ?

Toute personne éprouve le désir d'aimer et d'être aimée. Pourtant, qu'il est difficile d'aimer, et combien d'erreurs et d'échecs dans l'amour! Certains en viennent même à douter que l'amour soit possible. Mais si des manques d'affection ou des déceptions sentimentales peuvent faire penser que l'amour est une utopie, un rêve inaccessible, faut-il pour autant se résigner ? Non, l'amour est possible et le but de mon message est de contribuer à raviver en chacun de vous, qui êtes l'avenir et l'espérance de l'humanité, la confiance dans l'amour véritable, fidèle et fort ; un amour qui engendre paix et joie ; un amour qui relie les personnes, leur permettant de se sentir libres, dans le respect mutuel.
Permettez-moi donc de parcourir avec vous un itinéraire en trois temps à la "découverte" de l'amour.

Dieu, source de l'amour

Le premier temps concerne la source du véritable amour, qui est unique : Dieu. Saint Jean le met bien en évidence lorsqu'il affirme que "Dieu est amour" (1 Jn 4, 8.16). À ce point, il ne veut pas simplement dire que Dieu nous aime, mais que l'être même de Dieu est amour. Nous sommes là devant la plus lumineuse révélation de la source de l'amour qu'est le mystère trinitaire : en Dieu, un et trine, il existe un éternel échange d'amour entre les personnes du Père et du Fils, et cet amour n'est pas une énergie ou un sentiment, mais une personne, l'Esprit Saint.

La Croix du Christ révèle pleinement l'amour de Dieu

Comment se manifeste à nous Dieu-amour ? Nous en sommes au deuxième temps de notre itinéraire. Même si déjà, dans la création, les signes de l'amour divin sont clairs, la révélation plénière du mystère intime de Dieu est advenue avec l'Incarnation, quand Dieu lui-même s'est fait homme. Dans le Christ, vrai Dieu et vrai Homme, nous avons connu l'amour dans toute sa signification. En effet, comme je l'ai écrit dans l'encyclique Deus caritas est, "la véritable nouveauté du Nouveau Testament ne consiste pas en des idées nouvelles, mais dans la figure même du Christ qui donne chair et sang aux concepts - un réalisme inouï !" (n. 12). C'est sur la Croix que la manifestation de l'amour divin est totale et parfaite, comme l'affirme saint Paul : "La preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs" (Rm 5, 8). Chacun d'entre nous peut donc dire sans peur de se tromper : "Le Christ m'a aimé et s'est livré pour moi" (cf. Ep 5, 2). Rachetée par son sang, aucune vie humaine n'est inutile ou sans valeur, parce que nous sommes tous aimés personnellement de Lui, d'un amour passionné et fidèle, d'un amour sans limites. La Croix, folie pour le monde, scandale pour de nombreux croyants, est au contraire "sagesse de Dieu" pour ceux qui se laissent toucher jusqu'au fond de leur être, "car la folie de Dieu est plus sage que l'homme, et la faiblesse de Dieu est plus forte que l'homme" (1 Co 1, 24-25).
Plus encore, le Crucifié, qui porte à jamais après sa Résurrection les marques de sa passion, met en lumière les "caricatures" et les mensonges sur Dieu qui s'affublent d'un visage de violence, de vengeance et d'exclusion. Le Christ est l'Agneau de Dieu qui prend sur lui le péché du monde et qui extirpe la haine du cœur de l'homme. Telle est la véritable "révolution" opérée par Lui : l'amour.

Aimer le prochain comme le Christ nous aime

Nous voici maintenant arrivés au troisième temps de notre réflexion. Sur la Croix, le Christ crie : "J'ai soif" (Jn 19, 28), révélant ainsi son ardente soif d'aimer et d'être aimé par chacun de nous. C'est seulement si nous parvenons à comprendre la profondeur et l'intensité d'un tel mystère que nous nous rendons compte de la nécessité et de l'urgence d'aimer à notre tour "comme" Il nous a aimés. Cela comporte l'engagement, si c'est nécessaire, de donner aussi sa vie pour ses frères, en étant soutenus par l'amour du Christ. Déjà dans l'Ancien Testament, Dieu avait dit :
"Tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Lv 19, 18), mais la nouveauté du Christ consiste dans le fait qu'aimer comme Lui nous a aimés signifie aimer tous les autres, sans distinction, y compris ses ennemis, "jusqu'au bout" (cf. Jn 13,1).

Témoins de l'amour du Christ

Je voudrais maintenant m'arrêter sur trois lieux de la vie quotidienne où vous êtes particulièrement appelés, chers jeunes, à manifester l'amour de Dieu.

• Le premier lieu est l'Église qui est notre famille spirituelle, composée de tous les disciples du Christ. Vous souvenant de ses paroles : "Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres" (Jn 13,35), soutenez, par votre enthousiasme et votre charité, les activités des paroisses, des communautés, des mouvements ecclésiaux et des groupes de jeunes auxquels vous appartenez. Manifestez votre sollicitude en recherchant le bien d'autrui, dans la fidélité aux engagements que vous avez pris. N'hésitez pas à renoncer avec joie à certains loisirs, acceptez de bon cœur les sacrifices nécessaires, témoignez de votre amour fidèle pour Jésus, annonçant son Évangile tout spécialement aux jeunes de votre âge.

• Le deuxième lieu où vous êtes appelés à exprimer l'amour et à grandir en lui concerne la préparation de votre avenir. Si vous êtes fiancés, Dieu a un projet d'amour sur votre avenir de couple et de famille, et il est donc essentiel que vous le découvriez avec l'aide de l'Église, libres du préjugé courant selon lequel le christianisme, avec ses commandements et ses interdits, met des obstacles à la joie de l'amour et empêche en particulier de goûter pleinement au bonheur que l'homme et la femme recherchent dans leur amour réciproque. L'amour de l'homme et de la femme est à l'origine de la famille humaine, et le couple que forment un homme et une femme a son fondement dans le dessein originel de Dieu (cf. Gn 2, 18-25). Apprendre à s'aimer comme couple est un chemin merveilleux, qui requiert toutefois un apprentissage exigeant. La période des fiançailles, fondamentale pour la construction d'un couple, est un temps d'attente et de préparation, qui doit être vécu dans la chasteté des gestes et des paroles. Cela permet de mûrir dans l'amour, dans la prévenance et dans l'attention à l'autre ; cela aide à exercer la maîtrise de soi, à développer le respect de l'autre, caractérisant l'amour véritable, qui ne recherche pas d'abord sa propre satisfaction ni son confort personnel. Dans la prière commune, demandez au Seigneur qu'il garde votre amour, qu'il le fasse grandir et qu'il le purifie de tout égoïsme. N'hésitez pas à répondre généreusement à l'appel du Seigneur, car le mariage chrétien est une authentique et véritable vocation dans l'Église.
De la même façon, chers jeunes, soyez prêts à dire "oui" si Dieu vous appelle à le suivre sur le chemin du sacerdoce ministériel ou de la vie consacrée. Votre exemple sera un encouragement pour de nombreux autres jeunes de votre âge qui sont à la recherche du véritable bonheur.

• Le troisième lieu de l'engagement qu'implique l'amour concerne la vie quotidienne, avec ses multiples relations. Je pense notamment à la famille, aux études, au travail et aux loisirs.

Chers jeunes, cultivez vos talents, non seulement pour obtenir une position sociale, mais aussi pour aider les autres "à grandir". Développez toutes vos capacités, non seulement pour devenir plus "compétitifs" et plus "performants", mais pour être des "témoins de la charité". Parallèlement à votre formation professionnelle, faites l'effort d'acquérir des connaissances religieuses qui vous seront utiles pour accomplir votre mission de manière responsable. En particulier, je vous invite à approfondir la doctrine sociale de l'Église, pour que, par ses principes, elle inspire et éclaire votre action dans le monde. Que l'Esprit Saint vous rende inventifs dans la charité, persévérants dans vos engagements et audacieux dans vos initiatives, pour contribuer à l'édification de la "civilisation de l'amour". L'horizon de l'amour est vraiment illimité : c'est le monde entier !

"Oser l'amour" en suivant l'exemple des saints

Chers jeunes, je voudrais vous inviter à "oser l'amour", à ne désirer rien de moins pour votre vie qu'un amour fort et beau, capable de faire de toute votre existence un joyeux accomplissement du don de vous-mêmes à Dieu et à vos frères, à l'exemple de Celui qui, par l'amour, est à jamais vainqueur de la haine et de la mort (cf. Ap 5,13). L'amour est la seule force capable de changer le cœur de l'homme et l'humanité entière, en rendant fructueux les rapports entre hommes et femmes, entre riches et pauvres, entre cultures et civilisations.

C'est de cela que témoigne la vie des saints, qui, véritables amis de Dieu, sont le canal et le reflet de cet amour originaire. Apprenez à mieux les connaître, confiez-vous à leur intercession, cherchez à vivre avec eux. Je voudrais simplement citer Mère Teresa, qui, parce qu'elle s'est empressée de répondre au cri du Christ "J'ai soif", cri qui l'avait profondément touchée, a commencé à accueillir les mourants dans les rues de Calcutta, en Inde. L'unique désir de sa vie est alors devenu d'étancher la soif d'amour de Jésus, non par des mots, mais par des actes concrets, en reconnaissant son visage défiguré, assoiffé d'amour, dans le visage des plus pauvres parmi les pauvres. La Bienheureuse Teresa a mis en pratique l'enseignement du Seigneur : "Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait" (Mt 25, 40). Et le message de cet humble témoin de l'amour divin s'est répandu dans le monde entier.

Le secret de l'amour

Chacun de vous, chers amis, est appelé à atteindre ce même degré d'amour, mais seulement en recourant à l'indispensable soutien de la Grâce divine. Seule l'aide du Seigneur nous permet en effet d'échapper à la résignation devant l'ampleur de la tâche à accomplir et nous donne le courage de réaliser ce qui est humainement inconcevable.
Le contact avec le Seigneur, par la prière, nous maintient dans l'humilité, nous rappelant que nous sommes des "serviteurs inutiles" (cf. Lc 17, 10). L'Eucharistie est par-dessus tout la grande école de l'amour. En participant régulièrement et avec dévotion à la Messe, en prenant de longs temps d'adoration en présence de Jésus Eucharistie, il est plus facile de comprendre la longueur, la largeur, la hauteur, la profondeur de son amour, qui surpasse toute connaissance (cf. Ep 3, 17-18). En partageant le pain eucharistique avec nos frères de la communauté ecclésiale, nous sommes poussés, comme le fit la Vierge avec Élisabeth, à concrétiser "en hâte" l'amour du Christ dans un généreux service envers nos frères.

Vers la rencontre de Sydney

À ce sujet, l'exhortation de l'apôtre Jean est éclairante : "Mes enfants, nous devons aimer non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité. En agissant ainsi, nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité" (1 Jn 3, 18-19).
Chers jeunes, c'est dans cet esprit que je vous invite à vivre la prochaine Journée Mondiale de la Jeunesse avec vos évêques dans vos différents diocèses. Elle constituera une étape importante vers la rencontre de Sydney, dont le thème sera : "Vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins" (Ac 1, 8).
Que Marie, Mère du Christ et de l'Église, vous aide à faire résonner partout le cri qui a changé le monde : "Dieu est amour !".
Je vous accompagne de ma prière et vous bénis de tout cœur.

Catéchèse de Benoît XVI sur l'institution de l'eucharistie ROME, mercredi 11 janvier 2012 (ZENIT.org) – L’Eucharistie donne la force, à la suite du Christ d’offrir « nos croix en sacrifice, libre et responsable, par amour de Dieu et de nos frères », explique Benoît XVI.

Le pape a en effet consacré sa catéchèse du mercredi, ce 11 janvier, en la salle Paul VI du Vatican, à la prière du Christ au moment de l’institution de l’Eucharistie.

Pour Benoît XVI l’eucharistie est une arme contre le mal : « En participant à l’Eucharistie, a expliqué le pape, nous vivons de façon extraordinaire la prière que Jésus a faite et fait continuellement pour chacun afin que le mal, que nous rencontrons tous dans notre vie, ne l’emporte pas et qu’agisse en nous la force transformante de la mort et de la résurrection du Christ ».

« En participant à l’Eucharistie, a ajouté le pape, en nous nourrissant de la Chair et du Sang du Fils de Dieu, nous unissons notre prière à celle de l’Agneau pascal dans sa nuit suprême, afin que notre vie ne se perde pas, en dépit de notre faiblesse et de nos infidélités, mais soit transformée ».

« Chers amis, a conclu Benoît XVI, demandons au Seigneur qu’après nous être dûment préparés, aussi par le Sacrement de la Pénitence, notre participation à son Eucharistie, indispensable pour la vie chrétienne, soit toujours le point le plus haut de toute notre prière.

Demandons qu’unis profondément dans son offrande au Père, nous puissions nous aussi transformer nos croix en sacrifice, libre et responsable, par amour de Dieu et de nos frères ».

En français, le pape a ajouté : « A la suite de Jésus, puissiez-vous transformer vos croix personnelles en sacrifice d’amour pour Dieu et pour les autres, et par le Sacrement de la Pénitence, vous préparer dignement à participer à l’Eucharistie, sommet de la prière chrétienne ».

Discours de Benoît XVI au Corps diplomatique ROME, lundi 9 janvier 2012 (ZENIT.org) –

« Une éducation correctement comprise ne peut que favoriser le respect de la création », déclare Benoît XVI aux représentants des nations.

Après avoir souligné l’urgence de la tâche de l’éducation des jeunes et l’engagement de l’Eglise catholique dans ce domaine, le pape a ajouté, dans la ligne de son discours du Bundestag : « Je tiens à souligner qu’une éducation correctement comprise ne peut que favoriser le respect de la création ».
Le pape a mentionné les drames qui ont frappé différents pays en 2011: « On ne peut oublier les graves calamités naturelles qui, au cours de 2011, ont touché diverses régions du Sud-Est asiatique et les désastres écologiques comme celui de la centrale nucléaire de Fukushima au Japon ».
Pour le pape, ce qui est en jeu, c’est « le développement intégral » de l’être humain, c’est pourquoi la protection de l’environnement, doit accompagner la lutte contre la pauvreté : « La sauvegarde de l’environnement, la synergie entre la lutte contre la pauvreté et celle contre les changements climatiques constituent des domaines importants pour la promotion du développement humain intégral ».
Benoît XVI recommande une soigneuse préparation de la prochaine conférence de l’ONU sur cette question : « Je souhaite que (…) la Communauté internationale se prépare à la Conférence de l’ONU sur le développement durable (« Rio + 20 ») comme une authentique « famille des nations » et, donc, avec un grand sens de la solidarité et de la responsabilité envers les générations présentes et celles du futur.
Dans son introduction, le pape avait souligné la racine de ces désordres dans le monde: "Vraiment le monde est obscur, là où l’homme ne reconnaît plus son lien avec le Créateur et, ainsi, met également en danger ses relations avec les autres créatures et avec la création elle-même"
Le Saint-Siège entretient des relations diplomatiques avec 178 pays, et avec une quarantaine d’organisations internationales